【摘要】墨家的管理主张是针对当时存在的社会问题而提出的，墨家以利天下为旨趣，以国家得治为目标，在治理国家的一系列问题上提出了自己独到的见解。墨家管理思想给21 世纪中国科学发展观的实施与和谐社会的构建提供了丰富的思想文化资源。。近几年来，墨家管理思想受到越来越多的管理学界及一些有远见的企业领导人的重视。不难预测，墨家管理思想在未来的管理学界会得到更多地运用。从现代管理学的视角考察，通过对墨家精神进行现代诠释；通过对墨家团队精神所体现出的向心力和凝聚力作现代审视，反思和转化，以期对当代中国企业管理有所裨益。
　　【关键词】管理；社会；运用
　　1.墨家管理思想与科学发展观
　　科学发展观体现了中国传统文化的现代价值和意义，墨家“爱民，利民”的价值取向，“强，力”发展生产和“节用”“非乐”的管理思想对当代我国科学发展观的牢固树立和完善可资借鉴和利用。
　　重民的人文情怀：“爱民，利民”
　　墨子希望现世的统治者能像古代的圣王一样， 忠心的爱护人民，为人民谋利，并使人民能看到切实的利益，这样才能使人民终身不厌弃君主，毕生不怠倦的生产。所以，出于君之所以能为君的现实考虑，墨家希望统治者能为社会下层人民谋利。此外，墨子还从“义”的层面论证统治者要关心人民生活的疾苦，墨子所谓“义”是和利联系在一起的，实质是纳义于利，认为利是出自至上的天。
　　墨子认为民的重要性和独立性，使墨家从博奕的角度，主张统治者顾及社会下层人民的生活。另一方面，墨家从“义”的最高价值原则说明人追求生活富足的合理与正当性，虽然借天志论证的方式暴露出它的空想性，但墨家对人生活权利的肯定，仍然具有现实价值。
　　以人为本是科学发展观的价值取向和目标，胡锦涛主席指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展，促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济，政治，文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
　　以人为本的发展观，有对墨家”爱民，利民“人文情怀继承的一面，也有超越其重民思想，因而两者有着本质区别的一面。墨家重民思想是在首先满足统治者的既得利益前提下，提出满足人民生存和生活资料需要的。这与我们今天讲的以人为本坚持把人民的利益放在首位，有着本质的不同，充分体现了我们党立党为公，执政为民的执政理念。
　　2.墨家管理思想与构建和谐社会
　　2.1 墨子”兼爱“”非攻“”节用“ 思想提出的初衷墨子的十大主张，其实是从一个根本观念出来，就是兼爱。观看墨子”兼爱，非攻，节用“思想的起源，可知墨子是把”兼相爱，交相利“作为治世救民的良方，即以人人相爱，和平共处作为处理国与国，家与家，人与人之间关系的准则。这和我们今天提出的人与人之间，人与自然之间协调发展和谐社会惊人的相似。
　　2.2 中国和谐社会的内涵根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点， 我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。
　　2.3 墨家的管理思想与中国和谐社会的相似之处我们可以得出和谐社会的三个基本内涵：
　　2.3.1 人与人之间的和谐人与人之间的关系非常复杂， 表现为经济关系，文化关系，宗教关系，政治关系等，其中经济关系是最基本的关系。目前，与我们所提倡的和谐社会格格不入的存在于人与人关系之的不和谐现象是：不同阶层，不同区域，城乡居民的不和谐。墨子提倡的”兼爱“，我们不要求爱别人就像爱自身一样，但我们有一个底线，那就是利己不损人。
　　2.3.2 人与社会的和谐因为经济高速发展， 当人们纠结在经济利益之中时，道德似乎变得无足轻重了，墨子提倡的”兼爱“”非攻“就特别珍贵。
　　2.3.3 人与自然的和谐绿色营销，生态和谐的呼声日益提高。我们在不同程度上都体验了破坏环境发展经济给我们人类自身带来的恶果。这足以让我们反思了。所以人类和自然是互相依存，荣辱与共的。
　　3.墨子构建和谐社会失败的原因
　　从墨学的兴衰，我们知道最终墨子构建的”和谐社会“没有实现。
　　这和墨学的衰微又是息息相关的。墨学的悲剧命运，既有它自身的原因，又有社会历史的原因。墨子所构建的”爱无等差“的和谐社会不能实现的主要原因应归咎于当时的社会统治者。”兼爱“也好，”非攻“也好，”节用“也好，这些都是社会统治者阶层所无法接受的。因此今天的我们，眼睁睁地看着先秦思想家墨子创建的大同”和谐社会“被统治者扼杀摇篮之中。
　　4.我国建设有中国特色的和谐社会的现实可能性
　　我们所构建的和谐社会是一个各方面利益达到协调的社会。在这样的社会里，要实现人与人之间和谐，人与自然之间的和谐和人自身的和谐。我们从先秦思想家墨子的”兼爱“”非攻“思想中，汲取丰富的精神养料，而当代中国的现实情况，给建设有中国特色的和谐社会提供了现实可能性。
　　4.1 我党的”执政为民“方针，是和谐社会得以实现的坚实保证墨子认为，社会一切动乱的原因在于人们不相爱。我们仔细分析，墨子说的不无道理。而中国以往社会的统治者，开明的也好，不开明的也好，很少为人民和利益考虑。建设和谐社会是我们党在建设小康社会的基础上提出的，真正体现了权为民所用，情为民所系，利为民所谋，人民之间的矛盾是内部矛盾，只要我们党正确处理，并在体制上，工作制度与运行机制上为构建和谐社会提供制度保障，有中国特色的和谐社会一定能实现。
　　4.2 我国政府的”和平共处“外交政策，是和谐社会得以实现的政治基石墨子反对的是侵略主义，对于自卫主义，墨子认为非常必要，中华民族是一个爱好和平的民族。当今中国实行的”和平共处“五项原则，是全球和地区安全的政治基础和前提。特别值得一提的是在1997年3 月，中国在东盟地区论坛中首次提出了”新安全观“，这种新安全观观念以人类之间所存在的共同利益为起点。我们可以看出，我国在国际上是主张和平的大国，这和我国的文化传统是分不开的。我国以这样的态度处理国与国，地区与地区的关系，无疑是想人类能够和平共处，客观上实现了人自身的和谐。
　　4.3”节约型社会“主张的提出，是和谐社会得以实现的经济保障节约是中华民族的传统美德，虽然，墨子的”节用“是针对当时统治者生活奢靡无度提出的，但他一针见血指出在上者的奢侈导致了社会风气的败坏。当时，墨子的”节用“主张是在生产力低下的富国富民的思想。今天，我们”节约型社会“主张的提出，是遵循科学发展观的问题，是关系到中华民族前途命运的重大战略决策和重要战略方针。我国的发展情况已使中央高层充分认识到，要贯彻落实科学发展观，其中一个重要的方面，就是要处理好经济建设，人口增长，资源利用，环境保护的关系，才能达到人与自然的和谐，做到经济，社会的可持续发展。
　　所以，走节约型社会发展道路，是保证人和自然和谐的唯一途径，是中国未来发展的必然选择。
　　综上所述，挖掘中国传统文化的精髓，思索中国历史上社会不和谐的现象和探究墨子创建的和谐社会没有实现的原因，对于我们今天建设现代和谐社会具有重要意义。

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　　【参考文献】
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　　［4］詹剑峰。墨子及墨家研究。华中师范大学出版社，2007 年3 月。